与秦始皇兵马俑博物馆相比，西安碑林博物馆安静了许多。西安碑林始建于北宋哲宗元佑二年（公元1087年），西安碑林利用西安孔庙古建筑群扩建而成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的艺术博物馆。
进入博物馆，首先映入眼帘的是孔庙旧址，保存至今的照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、戟门、碑亭等多为明清的建筑，并遵循着孔庙固有的建筑格局，组成了一个古朴典雅的庭院式建筑群。
西安碑林的标志性建筑碑亭中矗立着碑林“迎客第一碑”——《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745）。碑是由多才多艺的唐明皇李隆基亲自为儒家经典《孝经》作序、注解并书写。此碑形制独特，装饰华丽，书法结字规整，点画腴润，充分体现了唐隶倡导者李隆基的隶书风格特征，反映了盛唐时期刚健雄深、丰厚肥劲的艺术风尚。
馆内院落拴马桩
西安碑林，以其磅礴大气的情怀，纳藏了千年的中华遗存。历代的碑石、墓志及石刻造像集结于此，高雅诡秘，已成为人们心中的骄傲和艺术家们向往的神圣艺术殿堂！碑林对人们的最大吸引力，在于它集中了许多杰出书法家的传世名作。
西安碑林现收藏有自汉代至今的碑石、墓志，收藏碑石、墓志的数量为全国之最，且藏品时代系列完整，时间跨度达2000多年。这里碑石如林，篆、隶、楷、行、草各体俱备，名家荟萃（唐以后的书法名家黄庭坚、米芾、赵佶、赵孟頫、董其昌、何绍基以至近代的于右任等，也在碑林留下了他们珍贵的诗文墨迹），精品林立，令人赞叹不已。
正是因为西安碑林博物馆拥有如此浩瀚的藏品，卓越的书法和艺术价值，丰富的文化内涵，所以被誉为“东方文化的宝库”、“汉唐石刻精品的殿堂”、“世界最古的石刻书库”。
碑林中的唐代《开成石经》，被誉为世界上最重的书，也是世界上最古老的石质书库。开成石经刻成于唐开成二年（837），内容包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《尔雅》《论语》共12部儒家经典。共114石，228面，65余万字。是现存较早且完整的儒家文化石刻经籍，是西安碑林早期藏品之一。
汉曹全碑
曹全碑刻于东汉中平二年（185）。曹全碑书法简静平和，秀美飘逸，寓刚于柔，属汉隶中婉约风格之典范，在中国书法史上地位显赫。2004年入选《中国书法•隶书》邮票，为我国四大汉隶名碑之一。东汉《曹全碑》字体流宕俊美，是我国现存汉碑中最完好的，独具风貌的稀世精品。
《圣教序》刻于唐咸亨三年（672），《圣教序》内容即唐太宗所作序文，太子李治作的记和玄奘写的谢表和心经。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。传说由于内府墨迹字数有限，朝廷曾悬赏“一字千金”从民间重金征集所缺之字，故此碑又被称为“千金碑”。此碑摹刻精美，书法“贵越群品，古今莫之”，成为后世学书者临习王体行书的楷模。
集王圣教序碑
当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。圣教序碑再现了书圣王羲之秀劲超逸、美若簪花仕女的书风，加之碑文由中国历史上杰出的帝王唐太宗作序，其子高宗李治作记，歌颂了卓越的佛学家、旅行家和翻译家玄奘，被后世誉为“三绝碑”。
石刻室陈列的北朝、隋唐佛教造像，形式多样，既有传世的精品，也有建国后历年发掘品。有浮雕，也有圆雕，主要反映了古长安佛教造像艺术发展的水平。
朱辅伯造像碑（北魏）、朱黑奴造像碑（北魏）、四面造像碑（北周）
隋唐时代的造像艺术则把从北周开始的写实风格又向前推进了一步，在追求立体造型的同时，把传统的线和装饰性的艺术手法也提高到了一个新的层次，使中国成熟的民族化佛造像艺术达到鼎盛。陈列的观音菩萨像，金刚造像都是这一时期优秀的作品。
“断臂天王像”（上图右一）繁杂精美的服饰，扭曲而又自然的身形，断头断臂，天王像犹如“东方的维纳斯”。雕像用整块汉白玉雕成，石质细腻，透明柔润，线条流畅飘逸，比例恰到好处，散发着无穷的艺术魅力。这件天王像头部及左手虽已残缺，但躯体仍具有很强的艺术表现力。动感夸张，呈弓形站立状，体魄健硕，身着明光甲，腰缠玉带，胸腹饱满，随风飘舞的袍带更衬托出其威风凛凛的英姿。造型威武雄壮，具有唐代武士的风采，尽显阳刚之美。
北周五佛
北周五佛造像有彩色描绘的痕迹，五尊造像造型敦厚健壮，雕刻精美，交替使用剔底、线刻、浮雕等多种手法。更为重要的是其中一方佛座上勒有北周“大象二年”的铭文。
室内陈列着汉唐艺术精品七十余件，分宗教石刻和陵墓石刻两部分。陵墓石刻陈室内，唐高祖李渊献陵的石犀形象生动逼真，石犀重达十吨，全身用几条粗壮的线条勾勒出犀的特点。
重达十吨的石犀（图中）、展厅侧壁“昭陵六骏”气势恢宏
此外，蹲狮、石虎、石羊、卧牛、走狮等也从不同侧面反映出隋唐陵墓石刻写实传神的特点。石刻中的精品有东汉双兽（下图左一），其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，动作矫健敏捷，以其造型完美、手法熟练、雕刻精致而成为同类作品中的佼佼者。
唐高祖李渊的唐弟，李寿的墓志为罕见的兽首龟形（上图右一），国内仅有两件，弥足珍贵。
刻于唐贞观十年（636），唐王李世民为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马（名称分别为飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌），令宫廷画家阎立本主持设计，将六匹战马形象采用高浮雕的形式雕刻出来，置于昭陵北司马门祭坛两侧以示纪念，李世民亲自为每匹马写了赞诗，并由书法家欧阳询书写，刻在每件浮雕的上角。
唐昭陵六骏
六骏气势恢宏，形象生动传神，雕刻精美，是我国古代石刻艺术品中的杰出代表。2001年，国家邮政局发行《昭陵六骏》邮票一套。
（网络图片）
令人遗憾的是，作为国宝级文物，六骏中最精美的“飒露紫”和“拳毛騧”在上世纪初已被盗运到海外，现存美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆，其余四件也被割裂为数块，多有残缺，令人惋惜。
上世纪初期，昭陵北司马门祭坛旧址侧墙上的“特勒骠”（网络图片）
石刻艺术是我国古代灿烂文化中的一个重要组成部分，尤其是汉唐盛世，造型艺术因反映时代精神而大放异彩。汉代石刻的雄劲、简炼，唐代石刻的精美、圆润，都表现了中华民族进取、向上的气派和精神，在我国雕刻史上占有突出的地位。
博物馆收集着人类的记忆、珍藏着民族的灵魂，一个国家因为有了记忆而厚重，一个民族也因为有了属于自己的记忆而得以延续。（编辑/摄影建榕）
