只需做到四点，就可以心静自然清，避免许多不必要的扰攘和茫然！
当代社会是一个浮躁的社会。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，功利主义盛行，自由主义泛滥，人与人之间多以利益相交，对事情的处理也多以利益为权衡的尺度、考量的标准，而少了道德和仁义的追求。
生于浮躁喧嚣之中，心不静则备受煎熬。所以，纵使我们做不到“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，也要晓得“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。
浮躁是幸福人生之敌，因而越来越多的人踏破铁鞋寻觅抵挡喧嚣、跳出浮躁的方法。有的人寻幽访静志在世外桃源，有的人心慕空门向往青灯黄卷，也有人苦翻三坟五典想对世界和人生有所洞察，还有人潜心国学意欲追寻大道至简……
而对于我们普通人，在滚滚红尘之中，只需做到四点，就可以心静自然清，避免许多不必要的扰攘和茫然！
01、不攀比
喜欢攀比的人，往往都非常虚荣，而虚荣的人很难踏踏实实地做事，也很难坦坦荡荡地做人。
《论语》中有一章：
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
有一个叫微生高的人，有人向他讨点醋，他家里没有却为了撑颜面而不直说，暗地里到邻居家讨了点醋给了那个人。
在孔子看来，微生高是不率直、不坦荡的，不仅因为虚荣心而令自己大费周折，十分的愚蠢；而且也违背了堂堂正正的原则，不合乎做人的道理。
亨利·曼肯曾说：“财富就是你比妻子的妹夫多挣100美元。”一语中的地指出了我们越来越有钱却为什么越来越不幸福的原因，因为我们总是拿自己跟那些经济条件较好的人比较，而看不到自己曾经生活的过去。
你是愿意自己挣12万，其他人挣20万，还是愿意自己挣10万，而别人只挣8.5万呢？如果是后者，你已然沦为虚荣和攀比的奴隶了！
平平淡淡才是真，虚荣无益，不要过攀比的生活！
02、不盲从
灯红酒绿的花花世界，人们很容易失去自我。看着别人怎么做，自己也去模仿、跟从。
殊不知，每个人有每个人的特点，每个人有每个人的生活，每个人有每个人的人生。人活着，最重要的是遵从自己的内心！
“楚王好细腰，宫中多饿死。”有很多的风尚、很多的潮流、很多的习气，都未必是好的抑或适合每一个人的。
能坚持自我、不变初心、明白自己道路的人，就是了不起的！
当结婚随礼的“份子钱”成为一种潮流的时候，有很多人却反其道而行之，在结婚仪式上追求简单独特，既避免了人情往来成为一种尴尬，也使得自己的婚礼由低俗变得清雅。
《论语》曰：“君子和而不同，小人同而不和。”人生在世，要做真实的自己，要走自己的道路，没有必要事事盲从别人、处处与他人一样。
03、不急功近利
浮躁社会的一大特点就是急功近利。比如，我们的教育是以培养人才为目的的，但急功近利之下却成了单纯的知识教育、分数教育。
我们每年可以培养出不计其数的高考状元、奥数冠军，却总是避免不了清华大学高材生硫酸泼熊、复旦大学林森浩因小事毒杀同学、淄博一初三学生捅刺同学十三刀只为“杀了第一名，我就是第一名”这类事件的发生。
急功近利于个人也是有害无益的。一个人如果想成就真正牢固的事业，或是想学到真正有用的技能，就必须踏踏实实地打好根基，一步一个脚印地走好自己的路。急功近利，只能欲速而不达！
近年来，国家提倡“工匠精神”，甚至李克强总理的政府工作报告中都曾提及。这，就是要让我们在浮躁的当下能够沉下心来，精雕细琢、精益求精，把自己的“内功”培厚打实，把自己的工作做精做细，杜绝急功近利，依靠真正的实力和品质立于不败之地。
《诗经》云：“如切如磋，如琢如磨。”不仅个人的修养需要如此砥砺打磨，在生活中、在一些事情的处理上，我们也应该静下心、沉住气、耐得烦，用沉稳和专注细细地品味和达成。
04、不纠结得失
人之一生，免不了荣辱得失、跌宕沉浮。如果因为“得”就沾沾自喜，由于“失”就自怨自艾，那也未免太小家子气了！
其实，我们凡俗之人眼中的“得”未必是真得、“失”也未必是真失。《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天下之事，瞬息万变，祸福得失往往只是旦夕之间。
能够看淡得失的人是豁达的人，更是智慧的人。浮躁的时代里，我们更应该有这样一份沉静与淡泊。
古语说:“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”能有这样的境界，恐怕任何的喧嚣都扰乱不了自己的内心，任何的浮躁都可以被视作等闲。
喧嚣浮躁的社会里，我们应该坚持自我，而不是随波逐流。
宁静才能致远，淡泊方能明志。有一句话说得好——浮躁的社会，心静者胜出！
作者：宋自成，管理思维原创发布，我们对文中观点保持中立，仅供参考、交流之目的。
