朱彝尊，清代词人、学者、藏书家。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗("南朱北王");作词风格清丽，为"浙西词派"的创始人，与陈维崧并称"朱陈";精于金石之学。
朱彝尊一生用印数量极多，但现存于世的实物却很少。一枚印文为“笔底烟云”的，并署有他本人款识田黄印章，皆为双刀楷书风格，边款“彝尊”两字清秀娟丽，在经过对其书法作品及砚铭拓片等资料的仔细对比后，可以确认此印为其本人所作，印面风格为典型清初印风，有极高的水准，极具研究收藏价值。
印文：“笔底烟云”
朱彝尊以善隶书著称，和王时敏、郑簠被誉为清初隶书三大家，取法《曹全碑》，用笔上取其流动飘逸、轻松舒展，结体上取其方扁端庄、从容典雅。朱彝尊一生著有《曝书亭集》、《日下旧闻》、《经义考》、选《明诗综》和《词综》等。所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。
“烟云”的解释很多：有指隐逸之山林，有形容烟霭云雾，也有亦作高远之处的，还有比喻变化消失的事物等等。在禅的观照体悟中，“烟云”是最能体现禅心内蕴的意象之一。“烟云”，无论是碧空的浮云，还是山间的流云，都是那么的清虚高远，明净淡泊，自由自在，超妙尘外，……。
朱彝尊
禅是中华文化经典之一，禅的观念广泛而深入地影响着世界东方传统文化的意蕴，影响着华厦文化圈人们的精神生活。在禅心观照感念中，“烟云”几乎是世间空灵洁净、自然洒脱的极致。“烟云”，来去无心，飘行无羁，翱翔碧空，悠悠邈远，其间充满了无穷无尽的禅意。“雄关直上岭云孤，驿路梅花岁月徂。”“寒雁横天远，江云拥树低。”“重来已是朝云散，怅明珠佩冷，紫玉烟沉。”清代大诗人朱彝尊的诗，总是传递出一种禅意，一种无尽的高远、空灵、超迈的境界。
自古以来，中国诗词佳作亦是大多有禅的意趣。而这些诗作也是因诗词中有云有水相关，因为诗词中的云水会将禅的意蕴传递给读者。一个诗人同样能在诗词中表现烟云来获得禅的体验：看那诗词中的云，既是无，又是有；既是空，又是实；极佳处往往是不着一笔，皆成妙境，这正是禅的一种感念。诗词中的烟云不仅仅是作诗者获取诗意与境界的关键处；还是作诗者体素蓄洁、近道远俗之心性养育的修炼处。再说，在此间笔与墨的潜心经营过程中，无论追求的是诗意，或是禅趣，都会是作诗者笔底与心中乐享其成的美妙事。
生发于魏晋南北朝时期的中国传统山水诗一开始问世就受到几乎同时产生的禅的蕴育与滋养，促使成就其在中华文化史上千多年的光彩与辉煌。
禅是一种独特的人文形态，禅坚定地主张自我生命超然物外，在个体生命晤对天地自然时，企求达成对境观心，进而对境无心，乃至物我俱失、内外一如之心性观照境界。（文/王孟义 他山）
