几位友人共同揣摩一枚旧印章，大家无不对印章上颇有一番意味的诗、书、画能够如此完美的结合在一起，而感到赞叹不已。
印章边款题有胡公寿自撰五言诗一首，其诗曰：“磨就三升墨，饮酒一百卮。放笔写铁杆，横斜势突奇。开花凌霜雪，恍如白玉姿。似觉花光冷，凿写补一诗。”诗中的意境与作品所表现的内容极为吻合，既是画面主旨的生动提示，也是画面形象的一种文字补充。胡公寿尤喜画梅，老干繁枝，铁笔劲健便是这方面的一个生动例证。梅花盛开，亭亭玉立，随风摇曳，老干繁枝，穿插顾盼，意境优美和情趣闲适。胡公寿能诗、工画山水花鸟、又精篆刻的才艺在这枚印章上面表现的淋漓尽致，整个画面层次丰富，疏密得宜。
印章印文：“坦然无虑养金精”
清同光年间,有“三胡”蜚声沪上：一个是红极一时、官居二品、赏穿黄马褂的胡光墉(雪岩)，在中国历史上被称为“一代商圣”；一个是蓄意缠绵、含情绵邈、嫣然一笑、神在个中的上海滩名妓胡宝玉,其花名来自《红楼梦》；还有一个是以书画噪遐尔者、其画“天骨开张，笔势超纵”的海上画派代表人物胡公寿。当时的《瀛儒杂志》将这三位名人合称为“海上三胡”。由此不难看出胡公寿在海上画坛不可取代的领袖地位。胡公寿的诗、书、画被称为“横云三绝”。故宫博物院藏《浙江蟹舍图》及藏于日本的《白云锁山图》都是胡公寿的精心之作,颇具代表性。
诗书画的结合是胡公寿书画作品的一个特点。海派绘画中有相当多数量的作品只有落款而没有题画诗。胡公寿的题画诗则内容多样，有的以诗言志，有的与画相配合，意境深远，有的则涉及画法画理。
人的一生就是在动与静中度过的，动与静带有很浓厚的主观色彩。从陶渊明、王维到当代著名作家冰心，无不如此。心静了，要有寄托；心静了，可以修身养性，进入新的更美的境界，产生更高的追求，才能体会到静中之美，才会感到呼吸自由空气的权利是人生的幸福。
静中可见人的心灵，这是静后人生观的真实写照。「心底无私天地宽」，去私欲，就觉得天地万物无限美好。人来自大自然，最后回归大自然；从生命的这头走到那头，只要坦然、自如，就无悔。物质在发展过程中总是不断地从新变旧，最后走向自己的反面，这是无法改变的规律。月圆月缺，日出日落，生生死死，谁也改变不了。
人，犹如一支点着的蜡烛，从发光到熄灭，从有到无，是物质运动的结果。古人云：「人生一世，草生一春」，「白发不随老人去，看来又是白发翁」。青山也有白头时。人活着要抓紧时间给后代留下一点精神遗产。来去匆匆，时不待我，时间一去是永不会再回来的。人要有志，有自己的追求。「钱贿不能动其心，爵禄不能移其志」，这就是做人的骨气。白天，有太阳引路，夜晚有星星月亮当灯，只要能向前，黎明定会到来。
大千世界，绿草如茵，山河锦秀，鲜花盖地，百舸争流。大江南北，花香鸟语，车水马龙人如潮，人们像在赛跑，争雄不馁，谁犹豫谁落后。文学本来都是人的业余兴趣，不一定当什么专业作家才有大作。关键是写出来的作品要有自己的思想，用真情去打动人心。今天当官的要改变一下传统「官念」：白天你可批文件，晚上你要读《庄子》；上班要自己写报告，总结经验教训，下班可以写杂文；在会上可作指示，到台下要与民同乐，当业余作家。这是否算新的生活方式，可以研究。不过这种生活方式文化含量大，能做到很难。读书、思考、笔耕才能有新的追求。过去有人把文学抬高成百业之王是不对的，今天有人又把文学说成狗屁不如，唯有金钱最好，这是很不正常的，是无知。
人的一生，有胜利、成功，也有失败、一事无成，不要怨天尤人。因各人的奋斗目标不同，道路不同，机遇不同，原因是极其复杂的。所以人与人之间没有必要相煎。静中才能处于「苍松梅竹为三友，明月清风作四邻」的佳境。天地日月伴我行，青山绿水任君吟。无忧无虑，心地坦然，生命在大自然中歌唱，大自然为生命增辉。
「坦然无虑养金精」。古人将「坦然」提炼、升华到哲理的高度，使我们从中得到许多有益的启示。（文/他山）
